Добро
пожаловать на наш сайт!
ПОЗНАНИЕ
ПРОДОЛЖАЕТСЯ...
15.04.2019 22:01 дата обновления страницы
Язык. Литература и искусство
Дата создания сайта:
08/12/2012
Дата создания
сайта: 08/12/2012 Дата обновления главной страницы:
15.04.2019 22:01
icq:
613603564
Социалистический реализм - творческий метод
советской литературы
Человек не может жить без цели в жизни; он думает о
том, какими должны быть настоящие люди, какими качествами они должны
обладать, какими должны быть отношения между людьми, короче, у нас
всегда есть идеал в жизни, к его осуществлению мы стремимся, сравнивая
собственную жизнь с этим идеалом, и стремимся устранить то, что ему
противоречит. Идеал - это наше представление о совершенном человеке, о
совершенстве в жизни.
Конечно, если мы просто представим себе совершенство, не связывая его с
тем, что мы видим в жизни, такой идеал будет немногого стоить. Но если
мы улавливаем в самой жизни ее лучшие черты, угадываем, какие пути в
самой жизни ведут к воплощению идеала, такой идеал становится силой, он
ведет нас вперед, и чем яснее мы его себе представляем, тем вернее наш
путь в жизни. Конечно, идеалы меняются в зависимости от исторической
обстановки, от условий жизни.
В наше время человечество выдвинуло самый высокий в истории идеал -
коммунизм, когда наступят самые справедливые отношения между людьми,
когда повседневным явлением станет Человек благородного облика, Человек,
готовый к подвигу, к самопожертвованию для людей. Представление об
идеале складывается, вырабатывается в деятельности людей, в самой жизни,
оно охватывает самые различные ее стороны.
В искусстве, и особенно в литературе (благодаря всепроникающему слову),
представление об идеале выступает в живом воплощении, на примере жизни
человека, показанной в самых различных проявлениях, в чувствах, мыслях,
поступках. Мы видим, как складывается характер Павла Корчагина, через
какие испытания он проходит, в чем себя проявляет. Мы понимаем, что и в
нашей жизни могут быть похожие обстоятельства, и мы учимся на его
примере, как себя вести в жизни. В Музее Н. Островского есть много писем
от читателей, рассказывающих, как в трудную минуту они спрашивали себя:
<А как бы поступил на их месте Павел Корчагин?>, и это их выручало,
придавало им стойкость и силу.
Мы можем сказать, что литература не только дает нам всестороннее знание
жизни, но она еще и учит нас, как вести себя, показывает нам живые
примеры того, как воплощаются в жизнь наши идеалы.
Понятно, что в литературе мы встречаем не только изображение хорошего,
она рисует и отрицательные явления, но в том-то и дело, что
отрицательное значит противоречащее идеалу. Стало быть, и этим она
служит той же задаче, - помогает бороться с тем, что мешает идеалу в
жизни (в этом значение, в частности, сатирических произведений).
Именно тем, что в искусстве мы встречаемся с изображением идеала как бы
воплощенным в жизни, в реальных поступках людей, и объясняются чувства
радости, живого интереса, увлечения, наслаждения, которые мы испытываем.
Благодаря разнообразию исторических условий, в которых развивается
литература, возникают различные формы литературного творчества. Но
несмотря на это, во многих из них можно уловить и некие общие черты.
Особенно ясно эти общие черты выступают, когда мы сравниваем творчество
писателей, которые находятся в одинаковой общественно-исторической
обстановке. Конечно, всякий писатель пишет по-своему и не похож на
других, он обладает, как говорят, своим индивидуальным литературным
стилем. Сравнив Пушкина и Некрасова, мы сразу почувствуем, что они очень
различны, у каждого из них свой стиль: в языке, в круге интересующих их
тем, в том, как они изображают людей, и т. д. Но если писатели находятся
в общей исторической обстановке, одновременно выступают в литературе,
близки друг другу по своим эстетическим идеалам, то при всем своеобразии
их стилей между ними создается творческая перекличка, их интересуют
общие вопросы, они стремятся к общим целям, возникает то, что называется
литературным течением. Так, например, в XIX в. Некрасов,
Салтыков-Щедрин, Чернышевский, Герцен и близкие им писатели составляли
так называемую <натуральную школу>. У каждого из них свой стиль, но их
связывает - на основе их исторической, идейной и эстетической близости -
общий художественный метод.
Советских писателей также объединяет общий художественный метод - метод
социалистического реализма.
У нас очень много писателей <хороших и разных>, по выражению
Маяковского. JI. Леонов совсем не похож на А. Фадеева, А. Твардовский -
на Н. Островского, а все-таки мы считаем их социалистическими
реалистами, т. е. видим в их творчестве, в их стилях сближающие их
черты, общий метод.
Можно сказать, что метод - это алгебра художественного творчества, как
бы формула, охватывающая самые различные и непохожие на первый взгляд
явления.
В самом деле, сравним Полю Вихрову из <Русского леса> Леонова, Метелицу
и Левинсона из <Разгрома> Фадеева или его молодогвардейцев, Павла
Корчагина из романа <Как закалялась сталь> Островского и Василия Теркина
из поэмы Твардовского.
Какие это разные люди! Но у всех них общая и при этом главная черта: они
борцы за социализм, за Советскую власть, и это определяет и их
поведение, и их отношение к людям, и весь их духовный мир. В этом их,
так сказать, <алгебраическое> единство, при всем их <арифметическом>
несходстве. Значит, у писателей, создавших образы этих людей, именно в
них увидевших своих героев, есть общее в эстетическом идеале, в основном
подходе к жизни, в оценке и понимании жизненных целей человека. Это
пример единства метода.
Вернее даже сравнить метод с компасом, который указывает писателям общее
направление их творческого пути, единство цели. А то, насколько успешно
приближаются они к этой цели, зависит уже от таланта, знаний, культуры
каждого писателя. Поэтому при общем методе могут быть и хорошие, и
средние, и слабые произведения, так же как у одного и того же писателя
не только есть произведения более или менее удачные, но даже и в одном
романе или повести могут быть более или менее сильные страницы, более
или менее глубокие и верные образы.
Каждый из писателей, объединенных общим методом, идет своим путем,
рассказывает о тех сторонах жизни, которые он изучил. Поэтому его
произведения совсем не похожи на произведения других писателей. И в то
же время мы чувствуем их внутреннее родство. Так, Поля Вихрова из
<Русского леса> близка Уле Громовой из <Молодой гвардии>, а Левинсон из
<Разгрома>-Павлу Корчагину.
Эстетический идеал, в основе которого - борьба за движение к коммунизму,
герой, вернее сказать, положительный герой, который в самых
разнообразных своих проявлениях в жизни может быть назван носителем
именно этого идеала, понимание жизненного процесса как пути к
коммунизму, отношение к народу как к главной движущей силе жизни - все
это составляет основу художественного метода советской литературы.
Метод этот ни в чем не ограничивает творчества писателей, каждый из
которых связан с разными сторонами жизни, откликается на различные
вопросы, которые она ставит. В произведении, например, может и не быть
положительного героя, но представление о нем подскажет писателю нужные
краски для изображения отрицательных типов. Художник может говорить о
прошлом, а не о современности или о том, что происходит за пределами
Советского Союза. Но, оценивая все это под углом зрения своего
эстетического идеала, показывая, например, борьбу народа в прошлом за
свое освобождение, он останется в русле социалистического реализма.
На чем основано само наименование этого метода?
Что такое прежде всего реализм?
Латинское слово realitas означает <действительность>, слово realis -
<действительный>. Очевидно, что словом реализм мы прежде всего
подчеркиваем верность изображения жизни.
Реализм - это художественное творчество, которое стремится изображать
явления так, как они происходят в жизни. Поэтому в наиболее общем смысле
этого слова и Шекспир, и Лев Толстой, и М. Горький могут быть названы
реалистами. Некоторые исследователи даже склонны искать черты реализма в
первобытном искусстве, другие относят его начало к эпохе Возрождения,
третьи - к началу XIX в. Понятно, однако, что, к какой бы точке зрения
мы ни присоединились, нам все равно понадобится уточнить, в чем
особенности реализма именно Л. Толстого или именно М. Горького, и тогда
нам понадобятся ответы на уже более конкретные вопросы: в чем их
эстетический идеал, чем характеризуется положительный герой этих
писателей и т. д.
Понятие реализм часто соотносят с понятием романтизм, обозначающим
метод, также встречающийся в разных странах и в разное время.
Легко заметить, что слово <романтизм> близко к слову <роман>, оно
действительно от него и возникло. Когда хотели сказать, что творчество
писателя далеко от жизни, непохоже на нее, говорили, что у него жизнь
показана <как в романе>. Так реализму стали противопоставлять романтизм
как творчество, в котором писатель как бы подчиняет себе жизнь, говорит
больше о том, как она ему представляется, а не о том, какова она есть на
самом деле. Возьмем очень простой пример - изображение белой ночи в
Петербурге. Пушкин пишет о ней так:
И не пуская тьму ночную На золотые небеса, Одна заря сменить другую
Спешит, дав ночи полчаса.
А вот как рисует ее А. Блок:
А там - закат из неба сотворил Глубокий многоцветный кубок. Руки Одна
заря закинула к другой, И сестры двух небес прядут один То розовый, то
голубой туман, И в море утопающая туча В предсмертном гневе мечет из
очей То красные, то синие огни.
Мы видим, что Блок отличается от Пушкина тем, что стремится не столько
описать саму зарю, сколько передать свое субъективное отношение к ней,
свою взволнованность, свое представление об этом явлении природы. В
начале стихотворения он негодовал на то, <что сделали из берега морского
скучающие модницы и франты>. Поэтому с такой резкостью противопоставляет
он им прекрасную природу, поэтому даже туча у него <в гневе>.
Сравним теперь <Капитанскую дочку> Пушкина и поэму Лермонтова <Демон>.
Это уже не одна только черточка реализма и романтизма в языке, в
описании заката, но их сопоставление, так сказать, в полный рост. У
Пушкина простые люди с их обычным языком, внешностью, реальные и в
данном случае даже действительно происходившие события, связанные с
восстанием Пугачева, - все это образец реалистического отражения
жизни в литературе. А в <Демоне> - переплетение реального и
фантастического, необыкновенные события и страсти людей. При их помощи
поэт как бы стремится выразить свою тоску о том, что в жизни еще нет
таких людей.
В поэме <Мцыри> Лермонтов не обращается к фантастике, но его герой
воплощает ту же тоску поэта по сильным и гордым людям, стремящимся к
борьбе и подвигу:
Я мало жил, и жил в плену, Таких две жизни за одну. Но только полную
тревог, Я променял бы, если б мог.
Перед нами романтическое изображение характера. Это значит, что его еще
нет в жизни, но поэт выражает в нем мечту о том, чтобы такие люди в ней
появились. Естественно, он подбирал краски для их воплощения в
воображении, а не в самой жизни, поэтическим языком он передавал именно
свое субъективное отношение к жизни.
Романтизм как художественный метод возникает именно тогда, когда
писатель вступает в разлад с жизнью, требует от нее того, чего в ней еще
нет. Конечно, и реализм вовсе не означает, что писатель все принимает в
жизни. Реалист, рисуя то ценное, что в ней есть, прежде всего показывал
то, что в ней противоречит его идеалу (критический р е а л и з м), а
романтик стремится прямо нарисовать такой идеал, и это заставляет его
обращаться к фантастическим или, во всяком случае, условным формам
изображения.
Но приглядимся еще к одному романтическому произведению,-к рассказу
<Старуха Изергиль> М. Горького, где перед нами появляется образ Данко,
вырывающего из своей груди сердце, чтобы осветить людям дорогу к
счастью. Это романтическая фантастика, но ведь это произведение написано
в 1895 г., всего за десять лет до революции 1905 г., за двадцать с
небольшим лет до Великой Октябрьской революции, другими словами, это
произведение стояло уже в преддверии тех героических боев за свободу, в
которых подвиг Данко уже возникал среди баррикадных боев на Пресне, а на
полях гражданской войны его совершали бойцы Красной Армии.
В романтической форме М. Горький уже угадывал и передавал то небывалое
воодушевление, которое накапливалось прежде всего в рабочем классе
России и которое превратилось в реальное массовое движение в годы
революции.
У М. Горького и у близких ему писателей революционная мечта сближалась с
жизнью, романтизм, не теряя своей устремленности вперед, сливался с
реальным отражением героики борьбы русской революции, т. е. получал уже
новый характер. Новый характер получал и реализм, который в самой жизни
мог уже найти стремительное движение вперед, явное и ощутимое
приближение к идеалу.
В самом деле, сразу же после Октября в советской литературе появляется
на языках различных национальностей нашей страны множество произведений,
посвященных Ленину. Конечно, они были глубоко реалистичны, они отражали
историческую личность председателя Совета Народных Комиссаров Ленина,
слова которого народ слышал с трибун съездов и совещаний. И вместе с тем
имя Ленина звучало как символ революции, поднималось над массами как
знамя, зовущее вперед, воплощало передовые идеалы революции. И в
изображении Ленина сливались воедино и реалистическое и романтическое
начала. Это и придавало реализму советской литературы уже новый
характер, характер реализма социалистического, т. е. проникнутого духом
революции, стремлением к созиданию коммунизма.
Вот почему в основе творчества советских писателей и лежит новый
сравнительно с предшествующими периодами развития литературы
художественный метод. Он выражается в особом их отношении к жизни,
потому что сама эта" жизнь полна героики, стремления вперед, к
построению коммунистического общества. Поскольку эти зовущие вперед
идеалы выдвинуты нашей партией, а партия, по словам Ленина, выражает то,
что сознает народ, мы можем сказать, что в основе метода советской
литературы лежит начало партийности. Оно и выражено в представлении о
положительном герое, в понимании значения народа как движущей силы
истории, во всем том, что определяет отношение писателя к основным
вопросам, которые ставит перед ним жизнь.
Социалистический реализм - это метод советской литературы. Но он
развивается и за ее пределами: лучшие прогрессивные писатели мира,
отражая нарастающую борьбу
народных масс и воспринимая опыт советских писателей, приходят к нему.
Так же как и в советской литературе, у них есть свои
национально-исторические истоки этого метода в начавшемся еще задолго до
Октября движении народных масс к социализму.
Говоря о художественном методе, мы должны помнить, что в нем писатель не
получает каких-то обязательных правил и рецептов <как писать>, но метод
говорит ему о том, куда направить внимание, что в жизни важно,
интересно, нужно; он (метод) является компасом творчества, и у писателей
социалистического реализма стрелка этого компаса всегда обращена к
интересам народа, к развитию социалистического человека, к борьбе со
всем, что мешает этому развитию. Метод социалистического реализма
сложился и развивался именно по мере того, как шла у нас борьба за
социализм. Основоположником его явился М. Горький, его роман <Мать> был
уже замечательным примером осуществления нового метода.
Герои этого романа - представители новой исторической силы - рабочего
класса, вступившего в решающую борьбу со старым миром во имя создания
социалистического общества. Роман проникнут глубочайшей верой писателя в
победу. Ленин прочитал его еще в рукописи и назвал <своевременной
книгой>, которая поможет прийти к революции сотням тысяч рабочих. Павел
Власов, его мать Ниловна, Находка - герои романа, на примере которых
воспитывались поколения советских людей. Народность и партийность
позволили писателю увидеть в жизни именно таких людей, чья деятельность
отвечала интересам народа, тем целям, за которые боролась партия
коммунистов во главе с В. И. Лениным.
За годы Советской власти литература социалистического реализма получила
мировое признание. М. А. Шолохову, например, была присуждена высшая
зарубежная награда - Нобелевская премия.
История советской литературы - это история развития метода
социалистического реализма. Метод этот не стесняет творчества писателя,
обращающегося к самым разнообразным литературным формам, но он
направляет его внимание к тем сторонам жизни, которые в особенности
важны для воспитания социалистического человека.
Л.И. Тимофеев
Размещение фотографий и
цитирование статей с нашего сайта на других ресурсах разрешается при
условии указания ссылки на первоисточник и фотографии.
